Мухаммад Абу Усама - гъиба (злословие)
Показаны сообщения с ярлыком Ислам. Показать все сообщения
18 ноября 2016 г.
29 ноября 2013 г.
28 ноября 2013 г.
9 октября 2013 г.
Видео: Зуд ялор. (на чеченском)
Лекция о женитьбе по Шариту, и, о ошибках женитьбе среди вайнахов.
Лекция на чеченском языке.
Видео: Порча в Исламе
как лечение с помощью Корана.
Некоторые болезни порчей.
1. Боль в голове
2. Странное поведение человека
3. Ссоры между супругами
4. Некоторые жены пользуются порчей против своих мужей, что бы они слушались своих жен, любили их и что бы не отказывались в ихних желании.
5. Импотенция
6. Бесконечные месячные у женщин. ( в последствие смерть)
7. Не совершение молитвы и других обязательств в Исламе
7. Не совершение молитвы и других обязательств в Исламе
8. Частое употребление алкоголя и других запретных веществ в Исламе
9. Слышание постороннего голоса
10. Эпилепсия
11. Страх
И другие разные болезни.
Лечение порчей, возможна только с чтением Корана!!!
18 мая 2013 г.
Как я приняла Ислам: Джаклин Муса, бывшая иудейка, Канада (Видео)
История о том, как еврейка из США, в свой юный возраст приняла Ислам.
15 мая 2013 г.
Как Али инб Абу Талиб потерял кольчугу
«Очень интересная, и познавательная история 4 Халифа мусульман…!»
Как-то раз Али ибн Абу Талиб (Да будет доволен им Аллах!) будучи халифом мусульман, потерял свою кольчугу, которая была очень дорога ему. Прошло совсем немного времени, и он обнаружил ее в руках одного человека из числа зиммиев (немусульмане, которые проживают на территории исламского государства), который продавал ее на рынке Куфы. Как только Али посмотрел на кольчугу, он тут же узнал ее. Он сказал этому человеку:
— Это моя кольчуга. Она упала с моего верблюда в такую-то ночь в таком-то месте.
— Нет же, она моя и она в моих руках, о повелитель верующих! — отвечал зимми (в одном из риваятов сообщается, что это был иудей).
— Поистине, эта кольчуга моя. Я ее никому не продавал и не дарил, так что твоей она стать не могла.
— Пусть нас рассудит судья мусульман, — ответил иудей.
— Это справедливо. Так поспешим же к нему! — сказал Али.
И они отправились к судье Шурайху. Когда они предстали перед ним в судебном собрании, он спросил Али (Да будет доволен им Аллах!):
— Что скажешь, о повелитель верующих?
— Я обнаружил свою кольчугу у этого мужчины. Она выпала у меня в такую-то ночь в таком-то месте. И я не продавал ее ему и не дарил.
Обращаясь к зиммию, Шурайх спросил:
— А что скажешь ты?
— Эта кольчуга моя и она в моих руках. Но я не обвиняю повелителя верующих во лжи.
Шурайх повернулся к Али и сказал:
— О повелитель верующих! У меня нет сомнения, что ты прав в том, что говоришь, и что это твоя кольчуга. Однако ты должен привести двух свидетелей для подтверждения истинности своих утверждений.
— Хорошо. Мой слуга Канбар и мой сын аль-Хасан — вот мои свидетели, — сказал Али.
— Но свидетельство сына в пользу отца не принимается, о повелитель верующих!
— Пресвят Аллах! У человека из числа обитателей рая не принимается свидетельство! Неужели ты не слышал,что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Аль-Хасан и аль-Хусейн — предводители юношей обитателей Рая»?
— Слышал, конечно же, о повелитель верующих! — сказал Шурайх. — Однако я не позволю сыну свидетельствовать в пользу отца.
Али повернулся к иудею и сказал:
— Возьми эту кольчугу себе! У меня нет свидетелей, кроме этих.
Мужчина воскликнул:
— Я свидетельствую, что эта кольчуга твоя, о повелитель верующих!
И добавил:
— О Аллах! Повелитель правоверных судится со мной у своего судьи, и его судья выносит решение в мою пользу! Я свидетельствую, что религия, которая приказывает это, — истина! И я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и посланник! Так знай, о судья, что это кольчуга повелителя верующих. Я следовал за войском, которое отправлялось в Сыффин, и эта кольчуга упала с его верблюда пепельного цвета, а я подобрал ее.
Али (Да будет доволен им Аллах!) сказал ему:
— Уж если дело приняло такой оборот, и ты принял Ислам, то поистине, я дарю ее тебе! А в придачу к ней и этого коня!
Прошло совсем немного времени, и этого мужчину увидели под знаменами Али в битве с хариджитами при Нахраване. Он храбро сражался, пока, наконец, не принял смерть мученика за веру.
копия с сайта КавказЦентер блог
25 апреля 2013 г.
Вернувшийся в Ислам
Передача о знаменитых людей, которые вернулись в Ислам. Одним из них, является известный актер Лиам Нисон. И другие знаменитости, как актеры, певцы, философы. Дай Аллах им крепкого имана, и пусть Аллах сделает нас гостями вечного Рая!21 апреля 2013 г.
Обрадуй вестью о мучительных страданиях лицемеров
Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день».
Всевышний поведал о лицемерах, которые ведут себя, как мусульмане, хотя в душе остаются неверующими. Следует знать, что под лицемерием подразумевается показное благочестие, за которым скрывается зло и нечестие. Это определение распространяется не только на лицемерие в воззрениях, но и на лицемерие в поступках, о котором посланник Аллаха сказал: «Лицемера выдают три качества: если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет; если обещает что-нибудь, то не сдерживает обещания; а если ему оказывают доверие, то он не оправдывает его». В другой версии хадиса говорится: «Истинным лицемером является тот, кто объединил в себе следующие четыре качества: если ему оказывают доверие, то он не оправдывает его; если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет; если он заключает с кем-нибудь договор, то поступает вероломно; если же он препирается, то ведет себя непристойно». Что же касается лицемерия в воззрениях, то оно выводит человека из лона ислама. В этой и в других коранических сурах, когда Всевышний Аллах описывает лицемеров, речь идет именно об этой форме лицемерия.
Среди приверженцев ислама не было лицемеров до переселения Пророка Мухаммада из Мекки в Медину и после его переселения до того, как произошло сражение при Бадре. В том сражении Аллах одарил мусульман победой, возвеличил правоверных и унизил неверующих, которые проживали в Медине. Опасения за свою жизнь и желание обмануть мусульман побудили некоторых из них делать вид, что они обратились в ислам. Тем самым они надеялись сохранить себе жизнь и уберечь свое богатство. Внешне могло показаться, что они – мусульмане, однако в душе они оставались неверующими. И тогда Аллах смилостивился над правоверными и описал качества лицемеров, дабы правоверные узнавали их, не обольщались их словами и поступками и могли уберечься от их злодеяний.
Всевышний сказал: «Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах» (9:64). Аллах ниспослал такую суру и описал в ней основные качества этих нечестивцев. Они заявляют, что уверовали в Аллаха и в Последний день. Но в действительности они говорят то, чего нет в их сердцах. Они – лжецы, поскольку истинную веру исповедует только тот, чьи слова не расходятся с воззрениями. Что же касается лицемеров, то своими речами они лишь пытаются обмануть Аллаха и Его верующих рабов.
30 июня 2012 г.
Мисвак (Сивак)
Я — сивак, сын дерева арак. Мое дело — чистые зубы. У меня приятный запах, я легок весом и быстро подчиняюсь. Меня любит каждый хороший человек и сторонится каждый дурной. Меня не стесняются женщины и не ревнуют ко мне мужчины. Обо мне складываются стихи, а мой ствол всегда искусно выделан. Мое место обитания — карманы людей, где я длиннее ручек. Я не отличаюсь здоровыми зубами, это и наследственность, и окружающая среда, вода, ну и чипсы-конфеты-и-всё-такое делают своё дело >_<. Их у меня и так мало, меньше чем 32. Я вроде бы и чищу их часто, и с зубной нитью не расстаюсь, а всё равно, зубы мои -это мой бич. И вот в один прекрасный день ко мне спустилась зубная Фея в лице боксёра c добрейшими голубыми глазами (спасибо, Ильдар!) и преподнесла мне в дар доселе невиданное средство - сивак.
 |
 |
| Сальвадора Персидская - спасибо тебе, родимая) |
 |
| "Мисвак-развал " |
Полезные свойства сивака древние знали ещё давным-давно, современная медицина только подтверждает их. Вот кратко некоторые из них:
- минус 500 к налёту и зубному камню.
- плюс 100 к белизне зубов. Есть сивак с добавками, мой например, с лимоном, а это значит ещё большее отбеливание + свежее лимонное дыхание.)
- устраняет бактерии, вызывающие кариес, ротовые инфекции, уменьшает кровоточивость дёсен - в общем борется со всеми проблемами, которые могут быть во рту.
- а также - повышает тонус организма, благотворно влияет на голосовые связки, улучшает процесс пищеварения в желудке, способствует избавлению от курения.
Вы всё ещё тут? Я бы уже побежала покупать, но мне пока не надо).
Этот 100% натуральный продукт Всемирная Организация Здравоохранения рекомендовала к использованию еще в 1986 г.
Пользоваться такой палочкой очень просто, надо снять кору где-то на один-полсантиметра, и разлопушить зубами веточку, пожевать немного, чтоб она стала как кисточка. Дальше надо мысленно отгородиться от суетного мира, и вдумчиво, не торопясь, почистить зубы, дёсны, язык этой кисточкой. Она упругая и немного жёсткая. На вкус, хм, солоноватая и немножко острая. Почистили, споласкиваем водичкой и рот, и саму кисточку. Зубы после этой процедуры гладкие-гладкие, налёт стирается - это первое, что вы почувствуете. Кисточку по мере необходимости нужно отрезать, снова снимать кору и делать новую, и так пока не кончится палочка.
Такая полезная штука, как сивак, очень удобна не только дома, но и в поездках, когда под рукой нет щётки и зубной пасты. И как профилактическое средство ухода поистине гениальное. Существуют ещё и пасты и даже жевательные резинки с содержанием мисвака. Насчёт жевачки сомневаюсь, а вот сам сивак и пасты можно попробовать поискать в халялях, ну и конечно в интернетах полно.
Ну и не бывает такого, чтобы о легендарном средстве не существовало притч и легенд. В мусульманском мире отношение к сиваку почтительное, это вообще богоугодное дело - чистить зубы, быть чистым. Чистя зубы такой палочкой, приятно представлять себе, что вы "удивляете ангелов Всевышнего Аллаха" и "увеличиваете своё вознаграждение на чаше благих дел в Судный день". Даже если вы атеист.
Итак, о легендах.
Существует рассказ о том, что в одном из первых сражений мусульмане были удивлены тем, что к ним никак не приходит победа, и не понимали причины этого. Но, однако, упорно сражались и все ждали победу.
Наконец вышел один из них и сказал:
— О Господь наш, это, наверное, потому, что мы не пользовались сиваком.
Но на месте сражения они не нашли дерева арак, из которого можно взять сивак, и сказали:
— Мы возьмем его из другого дерева, которое годится для изготовления сивака.
Стали искать и нашли дерево наподобие арака, извлекли его корни, разделили их на части — и почистили ими зубы. А в это время враг послал к ним своего шпиона, и тот увидел, как мусульмане чистят свои зубы. Он вернулся к своим, весь дрожа, и сказал им:
— Воистину, мусульмане точат свои зубы, чтобы съесть нас.
И опустил Аллах в их сердца страх — и они убежали. И таким образом мусульмане одержали победу. С САЙТА fa-rissa
______________________________________________________________
Мисвак (месвак, сивак, miswak, meswak, sewak, arak) — Палочка для чистки зубов сделанная из корня или ветки дерева «Арак» (лат. «cальвадора персика«, «salvadora persica«). Сальвадора персидская (мисвак) обладает антисептическими свойствами, а её ветки и корни благодаря особой структуре древесного волокна знамениты своей способностью счищать зубные налёты без вреда для зубов, эмали и дёсен. Из хадисов известно, что ещё пророк Мухаммад (А.С.В) завещал людям мисвак для чистки зубов так как это очищает рот, и дает довольство Первого Создателя. Многовековое использование мисвака людьми по всему миру и научные исследования стали причиной того, что ВОЗ (Всемирная Организация Здравоохранения) признала мисвак натуральным и естественным средством гигиены полости рта и рекомендовала его к использованию. Научные исследования показали, что соки «сальвадора персика» обладают целым рядом полезных для человека свойств и содержат огромное количество натуральных веществ полезных для зубов:
Дубильная кислота - очищает зубы и десны, затягивает мелкие раны и останавливает кровотечение, препятствует загниванию. Является профилактическим средством от гингивита и стоматита. Так же известно что дубильная кислота оказывает успокаивающее действие на пищеварительные органы.
Бикарбонат соды - помогает эффективно очищать зубы и сохранять их естественную белизну, нейтрализует бактериальные кислоты.
Эфирные масла - обладают противовоспалительными, антисептическими и противомикробными свойствами. Препятствуют образованию зубного налёта.
Эфирные масла - обладают противовоспалительными, антисептическими и противомикробными свойствами. Препятствуют образованию зубного налёта.
Флавоноиды - нейтрализуют вещества, высвобождающиеся при воспалительных процессах.
Витамин С - антиоксидант. Оказывает регенерирующее и отбеливающее действие, повышает защитные свойства организма. Двуокись кремния - способствует очистке зубов от налётов.
Смолы — образуют защищающий слой поверхности зуба над эмалью.
Алкалоиды - оказывают анти-бактерицидный эффект, и полезны для десен. Хлориды - защищают зубы от налётов. Кальций - обеспечивает восстановление минирализации зубной эмали.
Мисвак полезен и подходит для ежедневного приминения
С САЙТА almiswaк
27 мая 2012 г.
Демократия или Ислам?
Конец мирской жизни!
Видео фрагмент, говорит о том. Как жизнь коротка, и как достойно прожить свои дни до смерти.
13 ноября 2011 г.
О грязи колдунов и вера в ихнюю помощь
О Аллах, убереги нас от этих людей, от куфра, бидъа и все что противоречит Шариату.
25 сентября 2011 г.
Cмысл жизни часть 1 - 11 (Sinn des Lebens)
Каждый из нас наверное задавал себе вопрос, СМЫСЛ МОЕЙ ЖИЗНИ! Зачем Аллах создал человека и все сущие на земле и за ее приделами. Наш брат мусульманин Пьер Фогель, в своем давуа рассказывает со слов Аллаха и Хадисов смысл нашей жизни. Для каждого человека это тема важна, для того что бы определиться и понять для чего он нужен Всевышнему. Поняв послание Аллахом для нас, каждый изменить свою жизнь в хорошую сторону. Дай Аллах нам крепкого Имана и праведный путь к Вратам Рая! Аллаху Акбар!7 сентября 2011 г.
Видео: Сражение и Мученическая гибель внука Пророка(с.а.а.с)
Дословный рассказ о гибеле внука Мухаммада с.а.в.31 августа 2011 г.
Достоинство шестидневного поста в месяце Шаууаль и некоторые постановления связанные с ним
Ответ:
Вся хвала принадлежит Аллаху!
Соблюдение поста шести дней в месяце Шаууаль является желательной сунной, но никак не обязательным предписанием. Мусульманину рекомендуется в месяце Шаууаль шесть дней соблюдать пост. В этом содержится великая польза и огромная награда.
Кто исполнит соблюдение этого поста, тому запишется вознаграждение за соблюдение поста в течение целого года, как это достоверно сообщается от Избранного – мир ему и благословение Аллаха! – в хадисе, передаваемом со слов Абу Айуба, да будет доволен им Аллах. В нём говорится:
«Посланник Аллаха – мир ему и благословение! – сказал: “Кто исполнит соблюдение поста в Рамадане, а вслед за ним станет также поститься шесть дней Шаууаля, тому [будет засчитано] как будто он постился продолжительный промежуток времени”». Этот хадис приводят Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Наса’и и Ибн Маджа.
Сам же Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – разъяснил продолжительность этого промежутка времени, сказав: «Кто станет соблюдать пост шесть дней после [Дня] разговения, тому [будет засчитан] целый год поста, ибо кто совершит благое дело, тот получит воздаяние в десятикратном размере».
В другой версии говорится: «… Аллах увеличит благодеяние в десятикратном размере. Так, один месяц [поста в Рамадане] будет засчитан за десять месяцев, а еще шесть дней [поста в Шаууале будут засчитаны как два месяца, и тем самым получится, что человек постился] целый год».Приводят ан-Наса’и и Ибн Маджа.
Этот хадис также приводится в сборнике «сахих ат-таргиб ва-т-тархиб» (1 / 421). Его также передаёт Ибн Хузейма в такой форме: «Пост в месяце Рамадан будет оценен в десятикратном размере, а шесть дней поста будут засчитаны как два месяца, и таким образом получится целый год».
Ханбалитские и шафиитские ученые говорят, что соблюдение шестидневного поста в Шаууале после соблюдения поста в Рамадане будет приравнено к соблюдению обязательного поста в течение целого года, так как каждое благое дело оценивается десятикратно, и такое кратное увеличение награды распространяется на все благодеяния, в том числе и на дополнительные желательные посты.
Также одним из важных достоинств шестидневного поста в Шаууале является то, что он восполняет упущения, допущенные при соблюдении обязательного поста в Рамадане. Постящийся не бывает чистым от нерадения и проступков, которые умаляют его пост, а в День Суда из дополнительных постов будет взято то, чем покроются недостатки обязательных постов, так как Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Первое деяние, за которое будут отчитаны люди в День Суда – это молитва. Наш Господь – Велик Он и Всемогущ! – скажет Своим ангелам, хотя Ему будет известно лучше, чем им: “Взгляните на молитву Моего раба, была ли она полноценной, или же недостаточной!”. Если она окажется полноценной, то и будет записана как полноценная, а если в ней будет какой-либо изъян, то Аллах скажет: “Посмотрите, нет ли у Моего раба дополнительных молитв!”. Если у него будут дополнительные молитвы, то Он скажет: “Восполните Моему рабу недостатки его обязательной молитвы из его дополнительных молитв!”. Затем все дела будут разбираться таким же образом». Этот хадис приводит Абу Дауд.
А Аллах же знает лучше!
Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид
Вопрос № 40389: Можно ли соблюдать шестидневный пост Шаууаля, прежде чем будут восстановлены пропущенные в Рамадане посты, если оставшихся дней месяца недостаточно для того, чтобы уместить в них и тот и другой пост?
Ответ:
Вся хвала принадлежит Аллаху!
По достоверному мнению, соблюдение шестидневного поста в месяце Шаууаль обусловлено полноценным завершением поста в месяце Рамадан. На это указывают слова Пророка – мир ему и благословение Аллаха! – «Кто исполнит соблюдение поста в Рамадане, а затем вслед за ним станет также поститься шесть дней Шаууаля, тому [будет засчитано] как будто он постился продолжительный промежуток времени». Приводит Муслим (1164).
Слова: «а затем…», — это наречие, используемое для обозначения временной последовательности действий. Оно указывает на то, что в первую очередь должно быть полноценно исполнено соблюдение поста в Рамадане (как своевременного, так и возмещаемого), и только после этого начинается соблюдение шестидневного поста в Шаууале. Только при такой последовательности можно будет обрести ту награду, о которой говорится в хадисе.
К тому же, о том, у кого имеются долги по постам Рамадана, говорят: «Он частично исполнил соблюдение поста в Рамадане», — но не говорят: «Он исполнил соблюдение поста в Рамадане».
Вместе с тем, если у человека была уважительная причина, которая не позволила ему поститься шесть дней в месяце Шаууаля, из-за того, что он в этом месяце возмещал пропущенные посты, как например, женщина, у которой в Рамадане были послеродовые кровотечения и в течение всего месяца Шаууаль она восстанавливала пропущенные в Рамадане посты, то такой человек может в месяце Зу-ль-ка’да возместить пропущенный шестидневный пост Шаууаля, после того как возместит пост Рамадана. Но если он без уважительной причины не станет соблюдать пост в Шаууале и пропустит так весь месяц, то ему уже не удастся получить награду за этот упущенный пост.
Как-то раз шейха Ибн ‘Усеймина, да помилует его Всевышний Аллах, спросили о том, может ли женщина, имеющая долги по постам Рамадана, прежде исполнить соблюдение шестидневного поста, или же она должна вначале исполнить долговые посты. Он ответил:
«Если у женщины будут долги по постам, которые она должна будет восстановить, то она не может соблюдать шестидневный пост Шаууаля, пока не возместит долговые посты. Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Кто исполнит соблюдение поста в Рамадане, а затем вслед за ним станет также поститься шесть дней Шаууаля, тому [будет засчитано] как будто он постился продолжительный промежуток времени».
Та, на ком лежит обязанность восстановить пропущенные в Рамадане посты, не может быть признана тем, кто исполнил соблюдение поста в Рамадане, и она не сможет обрести предусмотренную за соблюдение шестидневного поста награду, пока не освободится от долговых постов.
Но если допустить, что возмещение пропущенных постов займёт весь месяц Шаууаль, как например, если у женщины будут послеродовые кровотечения, из-за чего она ни одного дня в Рамадане не будет соблюдать пост, а затем приступит к возмещению пропущенных постов в Шаууале и завершит их восстановление только после того, как наступит Зу-ль-ка’да, то она может после этого начать соблюдать шестидневный пост и получит награду как тот, кто постился эти шесть дней в Шаууале, поскольку их откладывание было вынужденным, а их своевременное исполнение (то есть, исполнение шести дней поста в Шаууале) было невозможным» (конец цитаты).
«Маджму’ аль-фатава», 20 / 19.
Помимо всего прочего, восстановление пропущенного по уважительной причине поста – это обязанность. Мало того, она является частью этого столпа Ислама. Поэтому, поспешность в исполнении этого обязательства и в освобождении себя от бремени этого долга, приоритетно над совершением всех остальных дополнительных желательных поступков.
Вопрос № 106468: Можно ли совместить соблюдение шести дней поста Шаууаля с соблюдением поста по понедельникам и четвергам?
Правильно ли будет, если шесть дней поста Шаууаля я стану соблюдать по понедельникам и четвергам, чтобы заодно получить отдельную награду, предусмотренную за пост по понедельникам и четвергам?
Ответ:
Вся хвала принадлежит Аллаху!
Да, никаких препятствий для Вас в этом нет. Вам тем самым запишется награда как за соблюдения шестидневного поста в Шаууале, так и за соблюдение поста по понедельникам и четвергам.
Шейх Мухаммад б. ‘Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: «Если эти шесть дней поста будут соблюдаться по понедельникам и четвергам, то будут достигнуты две отдельные награды, если имелось намерение приобрести награду за соблюдение шестидневного поста и отдельно награду за пост по понедельникам и четвергам, в соответствии со словами Пророка – мир ему и благословение Аллаха! – “Воистину, дела оцениваются по намерениям, и воистину, каждый получит то, что он намеревался обрести”» (конец цитаты).
шейх Мухаммад б. ‘Усеймин «Фатава исламийа», 2 / 154.
Вопрос: Можно ли держать пост шести дней Шаууаля так, что дни поста будут не подряд? И как лучше: держать пост последовательно день за днем или так, что дни поста будут идти не подряд?
Ответ:
Для поста шести дней в Шаууале лучше, чтобы дни поста шли подряд, и чтобы начинался пост сразу же после дня праздника, потому что таким образом проявляется то, что человек спешит совершать добрые дела. И нет проблем в том случае, если она отложит начало этого поста на время более позднее, чем второй день Шаууаля. И так же нет проблем в том случае, если пост отложен на конец месяца Шаууаль и дни поста идут не подряд. Так как слова пророка, мир ему и благословение Аллаха, об этом имеют общий смысл: «Кто, отпостив рамадан, добавлял затем шесть дней в Шаууале, тот как будто держал пост все время». Не ставил пророк, мир ему и благословение Аллаха, условие, чтобы этот пост держали сразу же после рамадана и чтобы дни его шли подряд.
Вопрос: Женщина поклялась, и затем захотела отказаться от клятвы и искупить ее постом в три дня. Можно ли держать этот пост искупления одновременно с постом шести дней Шаууаля?
Ответ:
Во-первых, не разрешено для того, кто поклялся и затем нарушил клятву, держать искупительный пост, кроме как если он не может накормить десять нуждающихся, или одеть их, или отпустить раба, так как Аллах, Свят Он и Возвышен, сказал: «Искуплением будет накормить десять нуждающихся, исходя из того среднего, чем вы кормите свои семьи; или же одеть их, или отпустить раба. Если же не найдете на это возможности, то искуплением за клятву будет пост в три дня».
Распространилось в народе такое мнение, что искуплением за нарушение клятвы является пост в три дня, независимо от того может или не может человек накормить нуждающихся, или одеть, или отпустить раба – и это ошибочное мнение. Не разрешается тому, кто поклялся и нарушил клятву, держать пост, если он может накормить десять нуждающихся. Если может накормить, но не может найти нуждающихся, то должен держать пост три дня подряд. Затем не разрешается с постом этих трех дней совмещать пост шести дней Шаууаля, потому что это два различных отдельных вида поклонения, и никак одно из них не избавляет от другого, поэтому пусть держит пост шести дней Шаууаля, а затем пусть держит пост в три дня.
шейх Мухаммад б. ‘Усеймин
Подписаться на:
Сообщения (Atom)
